Hace 10 años
jueves, 29 de abril de 2010
Una Leccion de Vida.... Perdonarias Tù ?
No Comprendo la Guerra, nunca la entenderé
con que derecho invaden un País y lo convierten en esto
Quienes se Creen para hacerlo,
Quienes se Creen para hacerlo,
Ella pudo Perdonar
Amarilis ♥
Amarilis ♥
viernes, 23 de abril de 2010
Nuevo Medicamento Antidepresivo.. Que Exito
Este medicamento esta causando revuelo en el Mundo.
Mientras mas lo tomas, mas efectivo
Te equilibra totalmente el Sistema Nervioso
Tomalo y te Prometo seras Feliz
Mientras mas lo tomas, mas efectivo
Te equilibra totalmente el Sistema Nervioso
Tomalo y te Prometo seras Feliz
jueves, 22 de abril de 2010
miércoles, 21 de abril de 2010
LA MARGARINA Y LA MANTEQUILLA: INTERESANTÍSIMO E INCREÍBLE
La margarina fue producida originalmente para engordar a los pavos, cuando lo que hizo en realidad fue matarlos.
Las personas que habían puesto el dinero para la investigación quisieron recobrarlo, así que empezaron a pensar en una forma de hacerlo.
Tenían una sustancia blanca que no tenía ningún atractivo como comestible, así que le añadieron el color amarillo para vendérselo a la gente en lugar de la manteca.
¿Qué tal ésa?...
Ahora han sacado algunos nuevos sabores para vender más a los incautos como ustedes y yo.
¿CONOCEN la diferencia entre la margarina y la manteca?
Sigan leyendo hasta el final... ¡porque se pone bastante interesante!
Comparación entre manteca y margarina: Ambas tienen la misma cantidad de calorías. La manteca es ligeramente más alta en grasas saturadas: 8 gramos, comparada con los 5 gramos que tiene la margarina. Comer margarina en vez de manteca puede aumentar en 53% el riesgo de enfermedades coronarias en las mujeres, de acuerdo con un estudio médico reciente de la Universidad de Harvard. Comer manteca aumenta la absorción de gran cantidad de nutrientes que se encuentran en otros alimentos. La manteca provee beneficios nutricionales propios mientras la margarina tiene sólo los que le hayan sido añadidos al fabricarla. La manteca sabe mucho mejor que la margarina y mejora el sabor de otros alimentos. La manteca ha existido durante siglos mientras que la margarina tiene menos de 100 años.
Ahora... sobre la margarina: Es muy alta en ácidos grasos trans. (Sí, ésos que recién ahora los científicos descubrieron que son malísimos y los gobiernos comenzaron a prohibirlos) . Triple riesgo de enfermedades coronarias. Aumenta el colesterol total y el LDL (el colesterol malo) y disminuye el HDL (el colesterol bueno). Aumenta en cinco veces el riesgo de cáncer. Disminuye la calidad de la leche materna. Disminuye la reacción inmunológica del organismo. Disminuye la reacción a la insulina. Y he aquí el factor más inquietante (¡AQUÍ ESTÁ LA PARTE MÁS INTERESANTE! ): ¡¡A la margarina le falta UNA MOLÉCULA para ser PLÁSTICO...!! . Sólo este hecho es suficiente para evitar el uso de la margarina de por vida, y de cualquier otra cosa que sea hidrogenada (esto significa que se le añade hidrógeno, lo cual cambia la estructura molecular de las substancias) . Ustedes pueden ensayar lo siguiente: Compren un poco de margarina y déjenla en el garaje o en un sitio sombreado. Dentro de unos días notarán dos cosas: No habrá moscas; ni siquiera esos molestos bichos se le acercarán (esto ya le debe decir a ustedes algo). No se pudre ni huele mal o diferente porque no tiene valor nutritivo. Nada crece en ella. Ni siquiera los diminutos microorganismos pueden crecer en ella. ¿Por qué? ¡¡Porque es casi plástico!!. ¿Ustedes derretirían un Tupperware y lo untarían sobre una tostada?. Compartan ésto con sus amigos... puede SERLES ÚTIL.
Las personas que habían puesto el dinero para la investigación quisieron recobrarlo, así que empezaron a pensar en una forma de hacerlo.
Tenían una sustancia blanca que no tenía ningún atractivo como comestible, así que le añadieron el color amarillo para vendérselo a la gente en lugar de la manteca.
¿Qué tal ésa?...
Ahora han sacado algunos nuevos sabores para vender más a los incautos como ustedes y yo.
¿CONOCEN la diferencia entre la margarina y la manteca?
Sigan leyendo hasta el final... ¡porque se pone bastante interesante!
Comparación entre manteca y margarina: Ambas tienen la misma cantidad de calorías. La manteca es ligeramente más alta en grasas saturadas: 8 gramos, comparada con los 5 gramos que tiene la margarina. Comer margarina en vez de manteca puede aumentar en 53% el riesgo de enfermedades coronarias en las mujeres, de acuerdo con un estudio médico reciente de la Universidad de Harvard. Comer manteca aumenta la absorción de gran cantidad de nutrientes que se encuentran en otros alimentos. La manteca provee beneficios nutricionales propios mientras la margarina tiene sólo los que le hayan sido añadidos al fabricarla. La manteca sabe mucho mejor que la margarina y mejora el sabor de otros alimentos. La manteca ha existido durante siglos mientras que la margarina tiene menos de 100 años.
Ahora... sobre la margarina: Es muy alta en ácidos grasos trans. (Sí, ésos que recién ahora los científicos descubrieron que son malísimos y los gobiernos comenzaron a prohibirlos) . Triple riesgo de enfermedades coronarias. Aumenta el colesterol total y el LDL (el colesterol malo) y disminuye el HDL (el colesterol bueno). Aumenta en cinco veces el riesgo de cáncer. Disminuye la calidad de la leche materna. Disminuye la reacción inmunológica del organismo. Disminuye la reacción a la insulina. Y he aquí el factor más inquietante (¡AQUÍ ESTÁ LA PARTE MÁS INTERESANTE! ): ¡¡A la margarina le falta UNA MOLÉCULA para ser PLÁSTICO...!! . Sólo este hecho es suficiente para evitar el uso de la margarina de por vida, y de cualquier otra cosa que sea hidrogenada (esto significa que se le añade hidrógeno, lo cual cambia la estructura molecular de las substancias) . Ustedes pueden ensayar lo siguiente: Compren un poco de margarina y déjenla en el garaje o en un sitio sombreado. Dentro de unos días notarán dos cosas: No habrá moscas; ni siquiera esos molestos bichos se le acercarán (esto ya le debe decir a ustedes algo). No se pudre ni huele mal o diferente porque no tiene valor nutritivo. Nada crece en ella. Ni siquiera los diminutos microorganismos pueden crecer en ella. ¿Por qué? ¡¡Porque es casi plástico!!. ¿Ustedes derretirían un Tupperware y lo untarían sobre una tostada?. Compartan ésto con sus amigos... puede SERLES ÚTIL.ROBERTO PABLO SOSA TECNICO SUPERIOR EN SEGURIDAD E HIGIENE LABORAL
domingo, 18 de abril de 2010
viernes, 16 de abril de 2010
Los archivos secretos de los Nazis ....Mengele
Josef Mengele, el médico nazi que hacía experimentos con gemelos
en el campo de concentración de Auschwitz durante la Segunda Guerra
Mundial, para dar muchos y perfectos soldados a la causa de Adolf Hitler, llegó
en 1963 a Cândido Godói, un pequeño caserío de Rio Grande do Sul fronterizo
con Argentina. Desde entonces, la tasa de nacimiento de gemelos de ese pueblo
cuadruplica la media mundial.
A DISECCIÓN DEL GEMELO.
¿Cuál es la explicación científica para el fenómeno de la
concentración de nacimientos dobles en el pueblo? A pesar de los intentos que se hicieron,
todavía nadie ha sabido decirlo con certeza.
La bióloga Ursula Matte, del Hospital de Clínicas de Porto Alegre y de la Universidad
de Rio Grande do Sul, hizo un relevamiento genealógico y genético de todos los pares de
gemelos, y constató que el 67% de ellos era dicigótico, es decir heterogéneo, producido
por dos embriones, y el 33% restante era homocigótico, es decir igual, del mismo sexo y
fruto de un mismo embrión. La primera conclusión que se desprendía de su estudio, realizado en los años 90, era que no parecía un caso de herencia genética,
ya que ella está asociada habitualmente a gemelos homocigóticos.
También descartó el factor casual, desechando que pudiera ser una coincidencia natural el que se hubiesen
agrupado en la región de Cândido Godói tantas familias con predisposición genética
para tener gemelos. Además, aun si pudiera pensarse en un agrupamiento de personas
con esas características, viviendo en un mismo lugar y casándose entre vecinos, casi sin
éxodo y sin inclusión de nuevos moradores, viviendo durante muchos años en el mismo
lugar y procreando muchos hijos, un dato resultaba disonante: a partir de los años 80,
el número de nacimientos de mellizos tendía a decrecer, en vez de aumentar o permanecer
como sucedía 20 años antes.
Mundial, para dar muchos y perfectos soldados a la causa de Adolf Hitler, llegó
en 1963 a Cândido Godói, un pequeño caserío de Rio Grande do Sul fronterizo
con Argentina. Desde entonces, la tasa de nacimiento de gemelos de ese pueblo
cuadruplica la media mundial.
A DISECCIÓN DEL GEMELO.
¿Cuál es la explicación científica para el fenómeno de la
concentración de nacimientos dobles en el pueblo? A pesar de los intentos que se hicieron,
todavía nadie ha sabido decirlo con certeza.
La bióloga Ursula Matte, del Hospital de Clínicas de Porto Alegre y de la Universidad
de Rio Grande do Sul, hizo un relevamiento genealógico y genético de todos los pares de
gemelos, y constató que el 67% de ellos era dicigótico, es decir heterogéneo, producido
por dos embriones, y el 33% restante era homocigótico, es decir igual, del mismo sexo y
fruto de un mismo embrión. La primera conclusión que se desprendía de su estudio, realizado en los años 90, era que no parecía un caso de herencia genética,
ya que ella está asociada habitualmente a gemelos homocigóticos.
También descartó el factor casual, desechando que pudiera ser una coincidencia natural el que se hubiesen
agrupado en la región de Cândido Godói tantas familias con predisposición genética
para tener gemelos. Además, aun si pudiera pensarse en un agrupamiento de personas
con esas características, viviendo en un mismo lugar y casándose entre vecinos, casi sin
éxodo y sin inclusión de nuevos moradores, viviendo durante muchos años en el mismo
lugar y procreando muchos hijos, un dato resultaba disonante: a partir de los años 80,
el número de nacimientos de mellizos tendía a decrecer, en vez de aumentar o permanecer
como sucedía 20 años antes.
LAS 10 PLAGAS DE EGIPTO
Fueron 10 plagas que Di-os mandó sobre Egipto (Mitzrayim) y no siete que algunos predican equivocadamente, a continuación les doy las citas bíblicas:
1). La Plaga de la Sangre en el Agua (Éxodo/Shemót 7.14/25) Sangre: los Mitzrayies (egipcios) siempre tuvieron como fuente de abundancia al río Nilo; en verdad estas tierras gozaban de gran abundancia, pero provista por El Eterno.
Los Mitzrayies (egipcios) pusieron sus ojos en lo material; pero esta provisión dejó de serlo, y de ser una fuente de vida se convirtió en fuente de mortandad (la muerte vino de abajo, mientras que la vida proviene de arriba; he aquí el gran peligro de poner nuestros ojos en lo material).
El Río Nilo era considerado un dios.
CMUN/Khnum: creador del agua y la vida, dios representado con cabeza de carnero. Era el dios de la primera catarata, el "dios de las fuentes" del Nilo. Era el dios de las aguas que circulaban por el mundo inferior.
Hapi: Deidad del Nilo, principal entre todos los dioses (por sostener la vida en Egipto).
Osiris: El Nilo era su corriente sanguínea.
Estos eran los dioses del río Nilo.
El agua del Nilo, todos sus canales y pozos apestaban, los peces murieron; esta fue una plaga muy dura. La destrucción de la pesca en el Nilo era una catástrofe; pero los magos pudieron hacer el mismo prodigio de transformar el agua en sangre, por esta plaga Faraón (Pharö) endureció su corazón.
El primer objetivo de Di-os era alcanzar y anular a los dioses de Egipto (Mitzrayim). La Primera plaga contaminó al Río Nilo, conocido por los egipcios como el dios Osiris, convirtiendo sus aguas en sangre y volviendo el río hediondo por la muerte de los peces que abundaban en esas aguas. Los hechiceros de Faraón (Pharö) igualaron el mismo milagro con prodigios mentirosos. 2ª.Tesalonisenses 2.9
2). La Plaga de las Ranas (Éxodo/Shemót 8.1/15) Ranas: La rana es un animal impuro, que fue enviado por HaShem por causa de que los Mitzrayies/egipcios obligaban a los israelitas a recolectar animales impuros, haciendo más amarga su existencia.
Heket: Deidad de la fertilidad, y uno de los dioses primigenios, simbolizada por una rana.
La rana animal adorado por los egipcios fue usado por Di-os como azote. Las ranas subieron del Río Nilo y de otras aguas inundando la tierra de Egipto, se metieron en todas partes, hasta en las cámaras (cuartos) de Faraón (Pharö) y la de altos funcionarios, contaminando los hornos de las panaderías.
La tierra se vió invadida por ellas, en sus artesas, camas, hornos, los hechiceros de Pharö pudieron hacer lo mismo, y aunque las ranas eran consideradas divinas por los egipcios, la presencia de las ranas llegó a ser tan molestas que Pharö tuvo que llamar y pedirle a Moshé para rogarle qué pidiera a HaShem que las sacara del país y dejaría a Israel salir de Egipto.
De nuevo Janes y Jambres igualaron tal milagro; produciendo ranas, lo más deplorable es qué no podían acabar con las ranas a través de sus encantamientos y Pharö tuvo qué humillarse para pedirle a Moshé qué orará a HaShem para terminar con esa peste.
En respuesta a la oración de Moshé, Elohim mató las ranas dondequiera que se encontraban y los egipcios tuvieron que amontonarlas y disponer de los desperdicios. Las ranas murieron y fueron recogidas en grandes montones.
Cuándo Pharö vió qué había pasado la prueba, al verse aliviado, volvió a abusar de la tregua y no dejo salir al pueblo de Israel, endureció su corazón y no le permitió al pueblo de Israel que saliera de Egipto.
3). La Plaga de los Piojos (Éxodo/Shemót 8.16/19): El polvo de la tierra fue utilizado para hacer esta plaga y los hechiceros no la pudieron imitar, porqué el Eterno le mandó a Moshé a utilizar polvo muerto. Piojos; éstos fueron enviados por causa de que los Benei (hijos) Yisrael fueron obligados a barrer las calles, donde había polvo, que fue de dónde provino la plaga.
Gueb: Deidad de la tierra.
Khefri: Deidad de la renovación vital, simbolizado por el escarabajo.
Al mandar esta plaga Di-os atacaba y contaminaba los cuerpos de los egipcios en el sentido religioso, además esta plaga molestaba a los animales, los hechiceros no pudieron duplicar este milagro, así que respondieron a Pharö “Dedo de Di-os es éste” y a pesar de ello Pharö endureció una vez más su corazón.
4). La Plaga de las Moscas (Éxodo/Shemót 8.20/32): "Mixtura" (bestias salvajes, y/o enjambres de insectos)
Shejmet: Deidad leonina patrono del fuego, guerra y pestilencia. Pareciera que las tres primeras plagas cayeron sobre los egipcios y los esclavos israelitas de igual manera, en cambió al anunciar la plaga de las moscas, HaShem eximió a la tierra de Gosén a fin de que los egipcios supieran qué HaShem es Elohim, HaShem es Di-os.
Las moscas eran símbolo del dios Shejmet y fueron usadas como azote a los mismos egipcios. Una vez más HaShem hizo juicio a todos los dioses de Egipto. Salmo/Tehilim 78.45
5). La Plaga en el Ganado (Éxodo/Shemót 9.1/7): Hubo peste en animales domésticos. Bestias salvajes; esta plaga ocurrió porque a los israelitas se les ordenó atrapar animales salvajes con la esperanza de que murieran en esa tarea. Pestilencia; porque los israelitas fueron obligados a pastorear animales en lugares distantes para que el pueblo de Yisrael no pudiera reproducirse; entonces estos animales murieron.
Hathor: Deidad de la belleza y el amor simbolizada por una vaca.
Apis: Deidad con figura de toro. (Hubo numerosas deidades animales, que no mencionamos.)
Con la peste en el ganado Di-os tocaba una parte muy importante de las riquezas de Egipto. Di-os siguió haciendo distinción entre Israel y Egipto, entre los hebreos y egipcios. El Pharö tuvo qué mandar a averiguar que la plaga no alcanzaba al ganado de la tierra de Gosén, lugar de los israelitas y aun conociendo la verdad Pharö volvió a rechazarla y a endurecer su corazón.
6). La Plaga de las Úlceras (Éxodo/Shemót 9.8/12) Forúnculos: esta era una picazón incurable que fue enviada porque los Mitzrayies/egipcios ordenaban a los israelitas calentar y enfriar agua y además no les dejaban descanso en sus labores, ni siquiera para rascarse; pero de hecho al sufrir la plaga ellos mismos no podían sanar los forúnculos con agua fría ni caliente pues no toleraban el contacto con el agua y tampoco podían aliviar la picazón ni siquiera rascándose porque ello era peor para su piel.
Imhotep: El curador mítico (también conocido como
Toth: deidad de la inteligencia y la sabiduría médica y oculta).
Después de tocar el ganado Di-os extendió sus manos sobre todas las “bestias” del país, y de igual manera sobre los cuerpos humanos de los egipcios, hiriéndolos con úlceras. Tal era la gravedad del asunto qué los hechiceros de Pharö no pudieron estar delante Moshé. La enfermedad les contaminó en el sentido religioso, no obstante Pharö siguió rechazando la enfermedad y endureciendo su corazón.
7). La Plaga de el Granizo (Éxodo/Shemót 9.13/35): Granizo y fuego mezclado cayeron del cielo, aquí El Eterno hace que los Mitzrayies/egipcios se den cuenta que era Él quien causaba estas señales en la tierra de Mitzrayim/egipcios y estaba actuando del lado de los israelitas; este granizo era totalmente diferente de cualquier fenómeno natural visto hasta el momento, y su altísimo poder destructivo mostró que no podía provenir de artificios de hombres; El Eterno de todas maneras previno a los Mitzrayim/egipcios de guardar sus animales y demás posesiones, lo que muestra que para Él también son importantes las demás naciones.
Nut: Deidad de los cielos y el clima.
Seth: Deidad del viento y la tormenta.
Di-os humillo nuevamente a los dioses egipcios. Al mandato de Di-os, Moshé alzó su vara y una vez más, haciendo caer granizo sobre toda la tierra de Egipto, eximiendo siempre a la tierra de Gosén. Entre el granizo corría el fuego sobre la tierra. El granizo destruyó la cebada y el trigo, de igual manera Pharö muestra un arrepentimiento fingido, prometió acatar a las demandas de Moshé, hasta qué paso la prueba, luego se obstinó en pecar y endurecer su corazón.
8). La Plaga de Las Langostas (Éxodo/Shemót 10.1/20): Langostas; esta plaga fue impuesta porque los egipcios obligaron a los israelitas a sembrar sus cosechas; con esta plaga todas esas cosechas se perdieron.
Anubis: Deidad de los campos.
Isis: Deidad protectora contra la langosta.
Min: Deidad de la fertilidad y la vegetación, protectora de la cosecha.
Esta octava plaga suscitó las quejas de los agricultores ¿Hasta cuándo este hombre será lazo para nosotros?, ¿Acaso no sabes que Egipto ya está destruido? (cf.v7)
Las langostas cubrieron la faz de la tierra y destruyeron lo que quedaba, principalmente de la cebada y el trigo que el granizo no destruyó, ya qué éstos eran tardíos. Pharö volvió a su falso arrepentimiento (cf.v17) “Sólo esta vez, tan sólo quiten esta plaga”, entonces Moshé oró a HaShem que trajo un viento fuerte de occidente que arrojó las langostas al mar de juncos, con este alivio momentáneo Pharö endureció una vez más su corazón.
1). La Plaga de la Sangre en el Agua (Éxodo/Shemót 7.14/25) Sangre: los Mitzrayies (egipcios) siempre tuvieron como fuente de abundancia al río Nilo; en verdad estas tierras gozaban de gran abundancia, pero provista por El Eterno.
Los Mitzrayies (egipcios) pusieron sus ojos en lo material; pero esta provisión dejó de serlo, y de ser una fuente de vida se convirtió en fuente de mortandad (la muerte vino de abajo, mientras que la vida proviene de arriba; he aquí el gran peligro de poner nuestros ojos en lo material).
El Río Nilo era considerado un dios.
CMUN/Khnum: creador del agua y la vida, dios representado con cabeza de carnero. Era el dios de la primera catarata, el "dios de las fuentes" del Nilo. Era el dios de las aguas que circulaban por el mundo inferior.
Hapi: Deidad del Nilo, principal entre todos los dioses (por sostener la vida en Egipto).
Osiris: El Nilo era su corriente sanguínea.
Estos eran los dioses del río Nilo.
El agua del Nilo, todos sus canales y pozos apestaban, los peces murieron; esta fue una plaga muy dura. La destrucción de la pesca en el Nilo era una catástrofe; pero los magos pudieron hacer el mismo prodigio de transformar el agua en sangre, por esta plaga Faraón (Pharö) endureció su corazón.
El primer objetivo de Di-os era alcanzar y anular a los dioses de Egipto (Mitzrayim). La Primera plaga contaminó al Río Nilo, conocido por los egipcios como el dios Osiris, convirtiendo sus aguas en sangre y volviendo el río hediondo por la muerte de los peces que abundaban en esas aguas. Los hechiceros de Faraón (Pharö) igualaron el mismo milagro con prodigios mentirosos. 2ª.Tesalonisenses 2.9
2). La Plaga de las Ranas (Éxodo/Shemót 8.1/15) Ranas: La rana es un animal impuro, que fue enviado por HaShem por causa de que los Mitzrayies/egipcios obligaban a los israelitas a recolectar animales impuros, haciendo más amarga su existencia.
Heket: Deidad de la fertilidad, y uno de los dioses primigenios, simbolizada por una rana.
La rana animal adorado por los egipcios fue usado por Di-os como azote. Las ranas subieron del Río Nilo y de otras aguas inundando la tierra de Egipto, se metieron en todas partes, hasta en las cámaras (cuartos) de Faraón (Pharö) y la de altos funcionarios, contaminando los hornos de las panaderías.
La tierra se vió invadida por ellas, en sus artesas, camas, hornos, los hechiceros de Pharö pudieron hacer lo mismo, y aunque las ranas eran consideradas divinas por los egipcios, la presencia de las ranas llegó a ser tan molestas que Pharö tuvo que llamar y pedirle a Moshé para rogarle qué pidiera a HaShem que las sacara del país y dejaría a Israel salir de Egipto.
De nuevo Janes y Jambres igualaron tal milagro; produciendo ranas, lo más deplorable es qué no podían acabar con las ranas a través de sus encantamientos y Pharö tuvo qué humillarse para pedirle a Moshé qué orará a HaShem para terminar con esa peste.
En respuesta a la oración de Moshé, Elohim mató las ranas dondequiera que se encontraban y los egipcios tuvieron que amontonarlas y disponer de los desperdicios. Las ranas murieron y fueron recogidas en grandes montones.
Cuándo Pharö vió qué había pasado la prueba, al verse aliviado, volvió a abusar de la tregua y no dejo salir al pueblo de Israel, endureció su corazón y no le permitió al pueblo de Israel que saliera de Egipto.
3). La Plaga de los Piojos (Éxodo/Shemót 8.16/19): El polvo de la tierra fue utilizado para hacer esta plaga y los hechiceros no la pudieron imitar, porqué el Eterno le mandó a Moshé a utilizar polvo muerto. Piojos; éstos fueron enviados por causa de que los Benei (hijos) Yisrael fueron obligados a barrer las calles, donde había polvo, que fue de dónde provino la plaga.
Gueb: Deidad de la tierra.
Khefri: Deidad de la renovación vital, simbolizado por el escarabajo.
Al mandar esta plaga Di-os atacaba y contaminaba los cuerpos de los egipcios en el sentido religioso, además esta plaga molestaba a los animales, los hechiceros no pudieron duplicar este milagro, así que respondieron a Pharö “Dedo de Di-os es éste” y a pesar de ello Pharö endureció una vez más su corazón.
4). La Plaga de las Moscas (Éxodo/Shemót 8.20/32): "Mixtura" (bestias salvajes, y/o enjambres de insectos)
Shejmet: Deidad leonina patrono del fuego, guerra y pestilencia. Pareciera que las tres primeras plagas cayeron sobre los egipcios y los esclavos israelitas de igual manera, en cambió al anunciar la plaga de las moscas, HaShem eximió a la tierra de Gosén a fin de que los egipcios supieran qué HaShem es Elohim, HaShem es Di-os.
Las moscas eran símbolo del dios Shejmet y fueron usadas como azote a los mismos egipcios. Una vez más HaShem hizo juicio a todos los dioses de Egipto. Salmo/Tehilim 78.45
5). La Plaga en el Ganado (Éxodo/Shemót 9.1/7): Hubo peste en animales domésticos. Bestias salvajes; esta plaga ocurrió porque a los israelitas se les ordenó atrapar animales salvajes con la esperanza de que murieran en esa tarea. Pestilencia; porque los israelitas fueron obligados a pastorear animales en lugares distantes para que el pueblo de Yisrael no pudiera reproducirse; entonces estos animales murieron.
Hathor: Deidad de la belleza y el amor simbolizada por una vaca.
Apis: Deidad con figura de toro. (Hubo numerosas deidades animales, que no mencionamos.)
Con la peste en el ganado Di-os tocaba una parte muy importante de las riquezas de Egipto. Di-os siguió haciendo distinción entre Israel y Egipto, entre los hebreos y egipcios. El Pharö tuvo qué mandar a averiguar que la plaga no alcanzaba al ganado de la tierra de Gosén, lugar de los israelitas y aun conociendo la verdad Pharö volvió a rechazarla y a endurecer su corazón.
6). La Plaga de las Úlceras (Éxodo/Shemót 9.8/12) Forúnculos: esta era una picazón incurable que fue enviada porque los Mitzrayies/egipcios ordenaban a los israelitas calentar y enfriar agua y además no les dejaban descanso en sus labores, ni siquiera para rascarse; pero de hecho al sufrir la plaga ellos mismos no podían sanar los forúnculos con agua fría ni caliente pues no toleraban el contacto con el agua y tampoco podían aliviar la picazón ni siquiera rascándose porque ello era peor para su piel.
Imhotep: El curador mítico (también conocido como
Toth: deidad de la inteligencia y la sabiduría médica y oculta).
Después de tocar el ganado Di-os extendió sus manos sobre todas las “bestias” del país, y de igual manera sobre los cuerpos humanos de los egipcios, hiriéndolos con úlceras. Tal era la gravedad del asunto qué los hechiceros de Pharö no pudieron estar delante Moshé. La enfermedad les contaminó en el sentido religioso, no obstante Pharö siguió rechazando la enfermedad y endureciendo su corazón.
7). La Plaga de el Granizo (Éxodo/Shemót 9.13/35): Granizo y fuego mezclado cayeron del cielo, aquí El Eterno hace que los Mitzrayies/egipcios se den cuenta que era Él quien causaba estas señales en la tierra de Mitzrayim/egipcios y estaba actuando del lado de los israelitas; este granizo era totalmente diferente de cualquier fenómeno natural visto hasta el momento, y su altísimo poder destructivo mostró que no podía provenir de artificios de hombres; El Eterno de todas maneras previno a los Mitzrayim/egipcios de guardar sus animales y demás posesiones, lo que muestra que para Él también son importantes las demás naciones.
Nut: Deidad de los cielos y el clima.
Seth: Deidad del viento y la tormenta.
Di-os humillo nuevamente a los dioses egipcios. Al mandato de Di-os, Moshé alzó su vara y una vez más, haciendo caer granizo sobre toda la tierra de Egipto, eximiendo siempre a la tierra de Gosén. Entre el granizo corría el fuego sobre la tierra. El granizo destruyó la cebada y el trigo, de igual manera Pharö muestra un arrepentimiento fingido, prometió acatar a las demandas de Moshé, hasta qué paso la prueba, luego se obstinó en pecar y endurecer su corazón.
8). La Plaga de Las Langostas (Éxodo/Shemót 10.1/20): Langostas; esta plaga fue impuesta porque los egipcios obligaron a los israelitas a sembrar sus cosechas; con esta plaga todas esas cosechas se perdieron.
Anubis: Deidad de los campos.
Isis: Deidad protectora contra la langosta.
Min: Deidad de la fertilidad y la vegetación, protectora de la cosecha.
Esta octava plaga suscitó las quejas de los agricultores ¿Hasta cuándo este hombre será lazo para nosotros?, ¿Acaso no sabes que Egipto ya está destruido? (cf.v7)
Las langostas cubrieron la faz de la tierra y destruyeron lo que quedaba, principalmente de la cebada y el trigo que el granizo no destruyó, ya qué éstos eran tardíos. Pharö volvió a su falso arrepentimiento (cf.v17) “Sólo esta vez, tan sólo quiten esta plaga”, entonces Moshé oró a HaShem que trajo un viento fuerte de occidente que arrojó las langostas al mar de juncos, con este alivio momentáneo Pharö endureció una vez más su corazón.
9). La Plaga de las Tinieblas (Éxodo/Shemót 10.21/29) Tinieblas: porque los egipcios ponían velas sobre las cabezas de los israelitas mientras ellos cenaban, y si éstos se movían les cortaban sus cabezas. Había una oscuridad total, así Elohim castigo a las deidades solares.
Amón: representado con dos plumas de Halcón que adornan su tocado. Los animales que le representan son el ganso y el carnero, dios del Imperio y patrono de la Monarquía.
Atom: Nombre del disco solar originario de la Helipolis. Amenofis IV (Ajenaton), hizo desaparecer todas las demás divinidades, y solo creía en esta.
Horus: Hijo de Isis y Osiris, señor del Cielo.Se le representa como un halcón. dios de la realeza. El rey del cielo. Campeón de la luz contra las tinieblas, tal es Horus.
Ra: Máxima divinidad egipcia, dios solar por excelencia, expresión del triple aspecto del Sol.
Este noveno juicio sobre Egipto sería el preludio a la décima plaga, Di-os nuevamente humillo a los dioses egipcios, Di-os alargo su dedo y tocó el sol y otros dioses egipcios y lo cubrió con su manto. Por tres días hubo una oscuridad tan densa “que cualquiera las podía palpar.
Los egipcios tenían tres días de inmovilidad, pues corrían con la mala suerte de qué si se movían podían cortarles la cabeza, tres días para meditar su dilema, su pecado, su problema y posiblemente cambiar su rumbo.
Aunque la misma oscuridad envolvió la tierra de Gosén, el registro divino indica qué “Todos los hijos (Bnei) Israel (Yisrael) tenían luz en sus habitaciones. (cf.v.23) Di-os le había anunciado antes a Pharö. Éxodo/Shemót 8:23 Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.
10) La Plaga de la Muerte de los Primogénitos (Éxodo 11.1/10-12.29/36): En esta ocasión Moshé no advirtió a Pharö del desastre pendiente, sino en público: Éxodo/Shemót 12.12/13:
12:12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo HaShem.
12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.
Instruyó al pueblo de Israel a prepararse, hechos todos los preparativos de parte de los israelitas, a medianoche HaShem llevo a cabo su juicio contra los primogénitos de Egipto, después de esta plaga que fue un trato directo de Di-os contra Pharö, De inmediato decretó la libertad y la salida del pueblo de Israel de Egipto, los egipcios los apuraban diciendo: “todos somos muertos” (cf.v.33)
Isis: Deidad de la vida.
Osiris: Juez de la muerte, y señor del faraón.
Faraón: El primero de su pueblo, y que era considerado deidad por los egipcios.
Nekhebet: Protector de los nacimientos, y de la casa real (era una mujer con cabeza de buitre).
Di-os humilló nuevamente a los dioses egipcios, y al mismo Faraón (Pharö) qué se consideraba un dios, los mismos egipcios lo consideraban un dios, puesto que nunca lo veían haciendo sus necesidades, pero Moshé sí lo descubrió y vio que era un hombre común y corriente.
Muerte de los primogénitos; El Eterno da el pago justo a Mitzrayim/Egipto porque en últimas lo que se pretendía era aniquilar a Yisrael, que es el hijo primogénito de HaShem (Éxodo/Shemót 4:22).
CONCLUSIÓN: HaShem mandó al pueblo de Israel a pedirle a los egipcios alhajas de oro, plata, y así despojaron a los egipcios, todas las riquezas acumuladas por los egipcios durante muchos años cómo potencia fue toda para Israel.
Éxodo/Shemót 12 35/36, 12:35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moshé, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. 12:36 Y HaShem dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios.
Así que los israelitas despojaron a los egipcios, quienes les regalaban de buena gana sus joyas, así HaShem hizo qué ellos pagaran los años de esclavitud a los cuáles estuvieron sometidos, Di-os trajo libertad a su pueblo por medio de Moshé.
Elohim quiso qué los israelitas nunca se olvidarán de lo que Él hizo por ellos, en la noche de redención, año a año repetían y todavía hasta el día de hoy se hace fiesta solemne, recordando el acto qué Di-os los sacó de Egipto con mano poderosa.
Éxodo 12. 14/28 (cf.v14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para HaShem durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.) /Jeremías 11.4 el cual mandé a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, del horno de hierro, diciéndoles: Oíd mi voz, y cumplid mis palabras, conforme a todo lo que os mando; y me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Di-os.
¡Cuán apropiado es la noche de Pesaj!, dónde hasta el día de hoy celebramos la salida de Israel de Egipto.
Baruj HaShem Kadosh.
Bendito sea su Nombre Santo.
12:12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo HaShem.
12:13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.
Instruyó al pueblo de Israel a prepararse, hechos todos los preparativos de parte de los israelitas, a medianoche HaShem llevo a cabo su juicio contra los primogénitos de Egipto, después de esta plaga que fue un trato directo de Di-os contra Pharö, De inmediato decretó la libertad y la salida del pueblo de Israel de Egipto, los egipcios los apuraban diciendo: “todos somos muertos” (cf.v.33)
Isis: Deidad de la vida.
Osiris: Juez de la muerte, y señor del faraón.
Faraón: El primero de su pueblo, y que era considerado deidad por los egipcios.
Nekhebet: Protector de los nacimientos, y de la casa real (era una mujer con cabeza de buitre).
Di-os humilló nuevamente a los dioses egipcios, y al mismo Faraón (Pharö) qué se consideraba un dios, los mismos egipcios lo consideraban un dios, puesto que nunca lo veían haciendo sus necesidades, pero Moshé sí lo descubrió y vio que era un hombre común y corriente.
Muerte de los primogénitos; El Eterno da el pago justo a Mitzrayim/Egipto porque en últimas lo que se pretendía era aniquilar a Yisrael, que es el hijo primogénito de HaShem (Éxodo/Shemót 4:22).
CONCLUSIÓN: HaShem mandó al pueblo de Israel a pedirle a los egipcios alhajas de oro, plata, y así despojaron a los egipcios, todas las riquezas acumuladas por los egipcios durante muchos años cómo potencia fue toda para Israel.
Éxodo/Shemót 12 35/36, 12:35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moshé, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. 12:36 Y HaShem dio gracia al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los egipcios.
Así que los israelitas despojaron a los egipcios, quienes les regalaban de buena gana sus joyas, así HaShem hizo qué ellos pagaran los años de esclavitud a los cuáles estuvieron sometidos, Di-os trajo libertad a su pueblo por medio de Moshé.
Elohim quiso qué los israelitas nunca se olvidarán de lo que Él hizo por ellos, en la noche de redención, año a año repetían y todavía hasta el día de hoy se hace fiesta solemne, recordando el acto qué Di-os los sacó de Egipto con mano poderosa.
Éxodo 12. 14/28 (cf.v14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para HaShem durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.) /Jeremías 11.4 el cual mandé a vuestros padres el día que los saqué de la tierra de Egipto, del horno de hierro, diciéndoles: Oíd mi voz, y cumplid mis palabras, conforme a todo lo que os mando; y me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Di-os.
¡Cuán apropiado es la noche de Pesaj!, dónde hasta el día de hoy celebramos la salida de Israel de Egipto.
Baruj HaShem Kadosh.
Bendito sea su Nombre Santo.
martes, 13 de abril de 2010
Las profecías de la virgen de Fátima
http://www.profeciasyprofetas.com/profecias_fatima.php
Fátima, pueblecito universalmente conocido, por las apariciones de la Virgen, que a partir del 13 de mayo de 1917 allí sucedieron. La última aparición fue el 13 de octubre del mismo año. En ésta última, cerca de 50.000 personas se concentraron y según los testimonios vieron bailar al sol. A partir de este suceso, esto está sucediendo en muchísimas de las supuestas apariciones de hoy en día, incluso tú mismo si te pones a mirar el sol fijamente, casi seguro que lo veas dar vueltas sin parar, sería parecido a cuando miramos una bombilla. No quiere decir esto que allí no se apareciese la Virgen, sólo que esto no probaría nada en absoluto y que es un efecto óptico totalmente normal. Quizás las primeras veces si, fuera la Virgen, quien sabe, lo que si es seguro que la iglesia católica da estas apariciones como verdaderas. Supongo que por los tres famosos secretos de Fátima, que han sido proféticos.
A continuación de desvelamos estos tres secretos de Fátima:
Primer Secreto:
"Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea establecer en el mundo devoción a mi Inmaculado Corazón."
Aparición del 13 de julio de 1917.
Si la Virgen no hubiese especificado que se trataba del Infierno, podríamos suponer que era una visión de la guerra atómica. Aunque, como es natural, no era una visión muy apropiada para unos niños.
Segundo Secreto:
"La Primera Guerra mundial terminara pronto. Sin embargo, si la humanidad no deja de ofender a Dios, otra guerra peor surgirá en el Reino del Papa Pío XI (Frente a la iglesia entre 1922 –1939).. Cuando ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que éste es el gran signo que Dios les da, porque el va a castigar el mundo por sus crímenes a través de las guerras, el hambre, la persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir esto, Yo vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión de reparación de los Primeros Sábados.”
“Si mi petición es acatada, Rusia se convertirá, y habrá paz. Si no, Rusia transmitirá sus errores a través del mundo, promoviendo guerras y la persecución de la Iglesia; los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán aniquiladas; en el final mi Inmaculado Corazón triunfará. El santo Padre consagrara Rusia a mi la cual se convertirá, y algún tiempo de paz se le dará al mundo."
Tercer Secreto:
Una tercera parte de la profecía fue sellada y enviada al Papa Juan XXIII, a fin de que la leyese sólo él, en 1980. Fue revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Fátima y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944. Fue hecho público por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000.
Traducción oficial del manuscrito de Lucia.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.
Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda, centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo, pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él, el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza, el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino, llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas, y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.
Comentario Teológico del Card. Joseph Ratzinger
El Comentario Teológico del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe está dividido en tres partes: Revelación pública y revelaciones privadas, su lugar teológico, La estructura antropológica de las revelaciones privadas. Un intento de interpretación del secreto de Fátima.
1) "El término 'revelación pública' designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama 'revelación' porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo.
En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado a sí mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento".
2) La "revelación privada", en cambio, "se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima.
La autoridad de las revelaciones privadas -prosigue el cardenal Ratzinger- es esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe". La revelación privada, en cambio, "es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación pública".
Citando al teólogo flamenco E. Dhanis, el prefecto para la Fe afirma que "la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres, es lícito hacerlo público, y los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesión". "Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por esto no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma".
El cardenal Ratzinger subraya también que "la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro".
La parte más importante del Comentario Teológico está dedicada a "un intento de interpretación del secreto de Fátima". Del mismo modo que la palabra clave de la primera y de la segunda parte del "secreto" es la de "salvar almas", "la palabra clave de este 'secreto' es el triple grito: '¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!'. Viene a la mente el comienzo del Evangelio: 'paenitemini et credite evangelio' (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación conmigo, Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto".
3) Después, el prefecto de la Congregación para la Fe pasa revista a las "imágenes" del secreto. "El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego".
"La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del 'secreto' que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos".
Pasando a las siguientes imágenes, "el lugar de la acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma".
"Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa
en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma compacta".
"En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios".
El prefecto de la Congrenación de la Doctrina de la Fe afirma también que en el viacrucis de este siglo "la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires )No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del 'secreto', reconocer en él su proprio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado con las siguientes palabras: 'fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte' (13 de mayo de 1994). Que 'una mano materna' haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones".
La conclusión del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella".
"La visión de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica".
¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes), el "secreto" de Fátima?, se pregunta por último el cardenal Ratzinger. "Ante todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: 'los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen pertenecer ya al pasado'. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del 'secreto': la exhortación a la oración como camino para la 'salvación de las almas' y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión".
"Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razón se ha hecho famosa: 'mi Corazón Inmaculado triunfará'.¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 'sí' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios".
"Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: 'padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa".
Fátima, pueblecito universalmente conocido, por las apariciones de la Virgen, que a partir del 13 de mayo de 1917 allí sucedieron. La última aparición fue el 13 de octubre del mismo año. En ésta última, cerca de 50.000 personas se concentraron y según los testimonios vieron bailar al sol. A partir de este suceso, esto está sucediendo en muchísimas de las supuestas apariciones de hoy en día, incluso tú mismo si te pones a mirar el sol fijamente, casi seguro que lo veas dar vueltas sin parar, sería parecido a cuando miramos una bombilla. No quiere decir esto que allí no se apareciese la Virgen, sólo que esto no probaría nada en absoluto y que es un efecto óptico totalmente normal. Quizás las primeras veces si, fuera la Virgen, quien sabe, lo que si es seguro que la iglesia católica da estas apariciones como verdaderas. Supongo que por los tres famosos secretos de Fátima, que han sido proféticos.
A continuación de desvelamos estos tres secretos de Fátima:
Primer Secreto:
"Ustedes han visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarles, Dios desea establecer en el mundo devoción a mi Inmaculado Corazón."
Aparición del 13 de julio de 1917.
Si la Virgen no hubiese especificado que se trataba del Infierno, podríamos suponer que era una visión de la guerra atómica. Aunque, como es natural, no era una visión muy apropiada para unos niños.
Segundo Secreto:
"La Primera Guerra mundial terminara pronto. Sin embargo, si la humanidad no deja de ofender a Dios, otra guerra peor surgirá en el Reino del Papa Pío XI (Frente a la iglesia entre 1922 –1939).. Cuando ustedes vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que éste es el gran signo que Dios les da, porque el va a castigar el mundo por sus crímenes a través de las guerras, el hambre, la persecución de la Iglesia y del Santo Padre. Para impedir esto, Yo vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la comunión de reparación de los Primeros Sábados.”
“Si mi petición es acatada, Rusia se convertirá, y habrá paz. Si no, Rusia transmitirá sus errores a través del mundo, promoviendo guerras y la persecución de la Iglesia; los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá que sufrir mucho, varias naciones serán aniquiladas; en el final mi Inmaculado Corazón triunfará. El santo Padre consagrara Rusia a mi la cual se convertirá, y algún tiempo de paz se le dará al mundo."
Tercer Secreto:
Una tercera parte de la profecía fue sellada y enviada al Papa Juan XXIII, a fin de que la leyese sólo él, en 1980. Fue revelado el 13 de julio de 1917 a los tres pastorcillos en la Cueva de Iria-Fátima y transcrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944. Fue hecho público por el Secretario de Estado, Cardenal Angelo Sodano, el 13 de mayo del 2000.
Traducción oficial del manuscrito de Lucia.
Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.
Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.
Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda, centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo, pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él, el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: « algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él » a un Obispo vestido de Blanco « hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre ». También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza, el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino, llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas, y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.
Comentario Teológico del Card. Joseph Ratzinger
El Comentario Teológico del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe está dividido en tres partes: Revelación pública y revelaciones privadas, su lugar teológico, La estructura antropológica de las revelaciones privadas. Un intento de interpretación del secreto de Fátima.
1) "El término 'revelación pública' designa la acción reveladora de Dios destinada a toda la humanidad, que ha encontrado su expresión literaria en las dos partes de la Biblia: el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se llama 'revelación' porque en ella Dios se ha dado a conocer progresivamente a los hombres, hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo.
En Cristo Dios ha dicho todo, es decir, se ha manifestado a sí mismo y, por lo tanto, la revelación ha concluido con la realización del misterio de Cristo que ha encontrado su expresión en el Nuevo Testamento".
2) La "revelación privada", en cambio, "se refiere a todas las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento; es ésta la categoría dentro de la cual debemos colocar el mensaje de Fátima.
La autoridad de las revelaciones privadas -prosigue el cardenal Ratzinger- es esencialmente diversa de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe". La revelación privada, en cambio, "es una ayuda para la fe, y se manifiesta como creíble precisamente porque remite a la única revelación pública".
Citando al teólogo flamenco E. Dhanis, el prefecto para la Fe afirma que "la aprobación eclesiástica de una revelación privada contiene tres elementos: el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbres, es lícito hacerlo público, y los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesión". "Un mensaje así puede ser una ayuda válida para comprender y vivir mejor el Evangelio en el momento presente; por esto no se debe descartar. Es una ayuda que se ofrece, pero no es obligatorio hacer uso de la misma".
El cardenal Ratzinger subraya también que "la profecía en el sentido de la Biblia no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futuro".
La parte más importante del Comentario Teológico está dedicada a "un intento de interpretación del secreto de Fátima". Del mismo modo que la palabra clave de la primera y de la segunda parte del "secreto" es la de "salvar almas", "la palabra clave de este 'secreto' es el triple grito: '¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!'. Viene a la mente el comienzo del Evangelio: 'paenitemini et credite evangelio' (Mc 1,15). Comprender los signos de los tiempos significa comprender la urgencia de la penitencia, de la conversión y de la fe. Esta es la respuesta adecuada al momento histórico, que se caracteriza por grandes peligros y que serán descritos en las imágenes sucesivas. Me permito insertar aquí un recuerdo personal: en una conversación conmigo, Sor Lucia me dijo que le resultaba cada vez más claro que el objetivo de todas las apariciones era el de hacer crecer siempre más en la fe, en la esperanza y en la caridad. Todo el resto era sólo para conducir a esto".
3) Después, el prefecto de la Congregación para la Fe pasa revista a las "imágenes" del secreto. "El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios recuerda imágenes análogas en el Apocalipsis. Representa la amenaza del juicio que incumbe sobre el mundo. La perspectiva de que el mundo podría ser reducido a cenizas en un mar de llamas, hoy no es considerada absolutamente pura fantasía: el hombre mismo ha preparado con sus inventos la espada de fuego".
"La visión muestra después la fuerza que se opone al poder de destrucción: el esplendor de la Madre de Dios, y proveniente siempre de él, la llamada a la penitencia. De este modo se subraya la importancia de la libertad del hombre: el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen que vieron los niños no es una película anticipada del futuro, de la cual nada podría cambiarse. En realidad, toda la visión tiene lugar sólo para llamar la atención sobre la libertad y para dirigirla en una dirección positiva. (...) Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien. Por eso están totalmente fuera de lugar las explicaciones fatalísticas del 'secreto' que dicen que el atentador del 13 de mayo de 1981 habría sido en definitiva un instrumento de la Providencia. (...) La visión habla más bien de los peligros y del camino para salvarse de los mismos".
Pasando a las siguientes imágenes, "el lugar de la acción -explica el cardenal Ratzinger- aparece descrito con tres símbolos: una montaña escarpada, una gran ciudad medio en ruinas, y finalmente una gran cruz de troncos rústicos. Montaña y ciudad simbolizan el lugar de la historia humana: la historia como costosa subida hacia lo alto, la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivencia, pero al mismo tiempo como lugar de las destrucciones, en las que el hombre destruye la obra de su proprio trabajo (...) Sobre la montaña está la cruz, meta y punto de orientación de la historia. En la cruz la destrucción se transforma en salvación; se levanta como signo de la miseria de la historia y como promesa para la misma".
"Aparecen después aquí personas humanas: el Obispo vestido de blanco ('hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre'), otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y, finalmente, hombres y mujeres de todas las clases y estratos sociales. El Papa parece que precede a los otros, temblando y sufriendo por todos los horrores que lo rodean. No sólo las casas de la ciudad están medio en ruinas, sino que su camino pasa
en medio de los cuerpos de los muertes. El camino de la Iglesia se describe así como un viacrucis, como camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones. En esta imagen, se puede ver representada la historia de todo un siglo. Del mismo modo que los lugares de la tierra están sintéticamente representados en las dos imágenes de la montaña y de la ciudad, y están orientados hacia la cruz, también los tiempos son representados de forma compacta".
"En la visión podemos reconocer el siglo pasado como siglo de los mártires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones contra la Iglesia, como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales que han llenado toda su segunda mitad y han hecho experimentar nuevas formas de crueldad. En el 'espejo' de esta visión vemos pasar a los testigos de la fe de decenios".
El prefecto de la Congrenación de la Doctrina de la Fe afirma también que en el viacrucis de este siglo "la figura del Papa tiene un papel especial. En su fatigoso subir a la montaña podemos encontrar indicados con seguridad juntos diversos Papa, que empezando por Pío X hasta el Papa actual han compartido los sufrimientos de este siglo y se han esforzado por avanzar entre ellos por el camino que lleva a la cruz. En la visión también el Papa es matado en el camino de los mártires )No podía el Santo Padre, cuando después del atentado del 13 de mayo de 1981 se hizo llevar el texto de la tercera parte del 'secreto', reconocer en él su proprio destino? Había estado muy cerca de las puertas de la muerte y él mismo explicó el haberse salvado con las siguientes palabras: 'fue una mano materna la que guió la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte' (13 de mayo de 1994). Que 'una mano materna' haya desviado la bala mortal muestra sólo una vez más que no existe un destino inmutable, que la fe y la oración son poderosas, que pueden influir en la historia y, que al final, la oración es más fuerte que las balas, la fe más potente que las divisiones".
La conclusión del secreto, prosigue el cardenal Ratzinger, "recuerda imágenes que Lucía puede haber visto en libros piadosos, y cuyo contenido deriva de antiguas intuiciones de fe. Es una visión consoladora, que quiere hacer maleable por el poder salvador de Dios una historia de sangre y lágrimas. Los ángeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mártires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La sangre de Cristo y la sangre de los mártires están aquí consideradas juntas: la sangre de los mártires fluye de los brazos de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria con la pasión de Cristo y se convierte en una sola cosa con ella".
"La visión de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningún sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombre (...) del sufrimiento de los testigos deriva una fuerza de purificación y de renovación, porque es actualización del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el presente su eficacia salvífica".
¿Qué significa en su conjunto (en sus tres partes), el "secreto" de Fátima?, se pregunta por último el cardenal Ratzinger. "Ante todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: 'los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del 'secreto' de Fátima parecen pertenecer ya al pasado'. En la medida en que se refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado. Quien había esperado impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se desilusionará. Fátima no nos ofrece este tipo de satisfacción de nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de válido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras reflexiones sobre el texto del 'secreto': la exhortación a la oración como camino para la 'salvación de las almas' y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversión".
"Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razón se ha hecho famosa: 'mi Corazón Inmaculado triunfará'.¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 'sí' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios".
"Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: 'padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa".
El efectO nOstradamus ¿es real??
¿Qué analiza el especial de Nostradamus?
- El armagedón de Da Vinci, 24 de enero: ¿fue Leonardo Da Vinci, uno de los grandes filósofos de la historia, artista y técnico, un profeta? Las claves ocultas en las pinturas del maestro sugieren que tenía visiones de los desastres ecológicos que asolan la Tierra
- ¿El tercer anticristo?, 31 de enero: el profeta más aclamado de la historia, Michel de Nostredame, vio la llegada de tres anticristos que se azotarían a la humanidad. Los dos primeros parecen haber sido de Napoleón y Hitler. Si es que existe, ¿Quién es el tercer anticristo?
- ¡Extinción 2012!: el Calendario Maya tiene una fecha de vencimiento: el 21 de diciembre de 2012. ¿Es cuando los Mayas creían que el mundo se enfrentaría a su catastrófico fin? ¿Es una simple coincidencia el que otras culturas también señalen esta fecha como el comienzo del fin?
- Hijo de Nostradamus: ¿era el hijo mayor de Nostradamus también un profeta? El "libro perdido" con inquietantes predicciones que alguna vez se creyó era la creación de Nostradamus, quizás es la obra de César Nostradamus.Episodio.
- El juramento de sangre de Hitler: ¿fue Adolfo Hitler, el loco más famoso de la historia, también un profeta? ¿Qué papel juega su interés por lo sobrenatural en su intento de construir una raza aria?
- El código del apocalipsis: Isaac Newton, uno de los mayores genios científicos de la historia, fue también un hombre obsesionado con los secretos de la alquimia y las profecías bíblicas. Fue él quien calculó el año 2060 como los últimos días de Tierra.
- El ejército de satanás: después del nacimiento de Cristo, el apóstol Juan recibió una visión de la guerra final de Satanás en contra de Dios. Lo que preocupa a muchos expertos hoy en día es que varios acontecimientos claves que preceden a esta guerra apocalíptica ya se han hecho realidad.
- Los secretos del séptimo sello: el Libro de las revelaciones describe un final violento para la humanidad - un período de siete años de muerte y destrucción sin precedentes. ¿Cuándo podría ocurrir este apocalipsis? ¿Y quiénes podrán sobrevivir a la ira de Dios?
- Jeroglíficos del juicio final: una nueva mirada sobre el diseño de las grandes pirámides de Egipto, revela en la arquitectura impactantes profecías que auguran un final violento del mundo. ¿Creían los egipcios en que un cometa impactaría la Tierra en el 2012?
- El rapto y la tribulación: muchos creyentes afirman que todos los eventos que anuncian el rapto y la tribulación ya han ocurrido. ¿Cómo es posible? ¿Podría esto significar que el rapto y la tribulación están casi sobre nosotros? Si es así, estamos ahora en el umbral de un apocalipsis?
- La profecía perdida de Fátima: en 1917, tres niños pastores de un pequeño pueblo de Portugal informaron que habían sido visitados por la Virgen María. ¿Fue el mensaje divino que recibieron los jóvenes pastores una advertencia sobre una aniquilación nuclear?
- Plan de batalla armagedón: en 1947, unos pergaminos antiguos fueron descubiertos en las cuevas del desierto cerca del Mar Muerto. En uno de los textos, ahora llamado ‘rollo de la guerra', se expone con un escalofriante detalle una futura guerra apocalíptica que pondrá fin al mundo.
domingo, 11 de abril de 2010
EN UNA ENTREVISTA DE TRABAJO!
El psicólogo le dice:
- Le voy a realizar un test final para su admisión.
- Perfecto, dice la candidata.
Entonces el psicólogo le pregunta:
- Usted está en una calle oscura y ve a lo lejos dos faros viniendo en su dirección,
¿Usted qué piensa que es?
- Un coche, dice la candidata.
- Un coche es muy poco, ¿Qué tipo de coche? ¿Un BMW, un Audi, un Volkswagen?
- ¿Y cómo lo voy a saber?
- Hummm..., dice el psicólogo, que continúa: le voy a hacer otra pregunta:
- Usted está en la misma calle oscura y ve sólo un faro viniendo en su dirección,
¿qué es?
- Una moto, dice la candidata.
- Si, pero ¿qué tipo de moto? ¿Una Yamaha, una Honda, una Suzuki?
- Pero si es una calle oscura cómo lo voy a saber? (ya medio nerviosa)
- Hummm..., dice el psicólogo. Aquí va la última pregunta:
- En la misma calle oscura usted ve de nuevo un solo faro pero más pequeño y
percibe que viene más lento, ¿qué es?
- Una bicicleta.
- Si, pero ¿qué tipo de bicicleta?, ¿una BH, una Orbea?
- No sé !!.
- ¡Ha sido Vd. descalificada! - Dice el psicólogo.
Entonces la candidata, medio triste con el resultado, dice al psicólogo:
- Aunque he sido descalificada, el test me ha parecido muy interesante.
¿Puedo hacerle una pregunta, en la misma línea de razonamiento?
Y el psicólogo satisfecho responde, ¡claro que puede!
- Usted señor, esta tarde casi a la noche en una calle mal iluminada. Ahí ve una mujer muy maquillada,
con un vestido rojo muy corto, contoneándose y moviendo el bolso, ¿qué es?
- Ah! - dice el psicólogo - es una puta...
- Si, pero ¿qué puta? ¿Su hermana? ¿Su hija? ¿Su mujer?
- Le voy a realizar un test final para su admisión.
- Perfecto, dice la candidata.
Entonces el psicólogo le pregunta:
- Usted está en una calle oscura y ve a lo lejos dos faros viniendo en su dirección,
¿Usted qué piensa que es?
- Un coche, dice la candidata.
- Un coche es muy poco, ¿Qué tipo de coche? ¿Un BMW, un Audi, un Volkswagen?
- ¿Y cómo lo voy a saber?
- Hummm..., dice el psicólogo, que continúa: le voy a hacer otra pregunta:
- Usted está en la misma calle oscura y ve sólo un faro viniendo en su dirección,
¿qué es?
- Una moto, dice la candidata.
- Si, pero ¿qué tipo de moto? ¿Una Yamaha, una Honda, una Suzuki?
- Pero si es una calle oscura cómo lo voy a saber? (ya medio nerviosa)
- Hummm..., dice el psicólogo. Aquí va la última pregunta:
- En la misma calle oscura usted ve de nuevo un solo faro pero más pequeño y
percibe que viene más lento, ¿qué es?
- Una bicicleta.
- Si, pero ¿qué tipo de bicicleta?, ¿una BH, una Orbea?
- No sé !!.
- ¡Ha sido Vd. descalificada! - Dice el psicólogo.
Entonces la candidata, medio triste con el resultado, dice al psicólogo:
- Aunque he sido descalificada, el test me ha parecido muy interesante.
¿Puedo hacerle una pregunta, en la misma línea de razonamiento?
Y el psicólogo satisfecho responde, ¡claro que puede!
- Usted señor, esta tarde casi a la noche en una calle mal iluminada. Ahí ve una mujer muy maquillada,
con un vestido rojo muy corto, contoneándose y moviendo el bolso, ¿qué es?
- Ah! - dice el psicólogo - es una puta...
- Si, pero ¿qué puta? ¿Su hermana? ¿Su hija? ¿Su mujer?
sábado, 10 de abril de 2010
miércoles, 7 de abril de 2010
martes, 6 de abril de 2010
PERSIA
Miles de años de historia escrita, basada en una civilización rica y mundialmente famosa, es fruto de actividades de mujeres y hombres libres que por primera vez hablaron de derechos humanos desde la antigua Persia. El misterioso Irán que ha jugado un papel valioso en la civilización humana esconde unas realidades valiosas, pero no muy bien conocidas.
La belleza de su paisaje, majestuosos monumentos históricos, una arquitectura especial, la variedad climatológica y étnica hacen que Irán ofrezca una diversidad única. Desde el verde litoral del caspio con su clima húmedo y bosques densos hasta las cálidas aguas del Golfo Pérsico y el mar de Omán, Irán ofrece climas y paisajes espectaculares. Por otra parte una antigua cultura, la convivencia que siempre ha existido entre las religiones divinas, el respeto a un sistema basado en valores y larga lista de los servicios que los iraníes han prestado a la humanidad en los diferentes campos de la ciencia, industria, medicina, astrología, literatura, filosofía y mística son un atractivo esencial para una mente curiosa que busca lo verdadero de un pueblo y territorio milenario. Estos aspectos han convertidos a los persas en un pueblo con una naturaleza agradable y pacífica que facilita una harmoniosa mezcla de culturas, religiones, etnias y modos de actuar en un territorio que todos sus habitantes se vanaglorian por llamarlo Irán, la antigua Persia y de esta forma llamarse iraníes. Irán es un mosaico de colores, ritmos y sabores que hay que conocer…
PRIMEROS PERSAS.
Los pueblos que se expresaban en lenguajes iránios, pudieron haber emigrado hasta esta parte del Suroeste de Asia hacía la 1.500 a.C. Aparentemente fueron capaces de subyugar a los pueblos que ya habitaban estas tierras, acabando por mezclarse con ellos, aunque su dominación sobre áreas particulares se refleja en los nombres derivados de lugares como Parsua y Parsumash. Los gobernantes Asirios enviaron en el siglo IX a. C. expediciones contra ellos.
En el siglo VI a. C. fue posible el establecimiento de aquellos persas en la actual región de fars. Fars (o Persis según los Griegos) era un distrito reconocible del imperio Asirio como su vecino, aunque de mayor tamaño, de la Media.
Los dirigentes Persas reclamaban ser descendientes de un primer monarca; Aquemenes (o Hajamnesh), se asociaron a los Medas, que fueron capaces de crear un fuerte estado en el siglo VII a.C. Ciaxares, hijo de Fahortes, fundador del poder de Media, fue uno de los reyes que trajo la destrucción de Ninive en el 612 a.C. destruyendo la hegemonía de los Asirios.
Los antiguos persas fueron los primeros en emplear armas químicas, según ha revelado un estudio de la Universidad de Leicester, que ha identificado lo que parece ser la evidencia arqueológica más antigua de guerra química en la ciudad siria Dura-Europos. Las víctimas fueron cerca de 20 soldados romanos que protegían la ciudad del sitio persa en el año 256.
Los soldados, según la última investigación llevada a cabo por el arqueólogo Simon James de la Universidad de Leicester, murieron de asfixia. Dura-Europos, situada en las orillas del río Eufrates, fue conquistada por los romanos, que construyeron allí una fortaleza. Hacia el 256, la ciudad fue sitiada por las tropas del Imperio persa, bajo la dinastía sasánida (226-651). Ningún texto antiguo relata el enfrentamiento, del que hoy en día se tiene constancia gracias a las excavaciones arqueológicas, iniciadas en los años 20
La belleza de su paisaje, majestuosos monumentos históricos, una arquitectura especial, la variedad climatológica y étnica hacen que Irán ofrezca una diversidad única. Desde el verde litoral del caspio con su clima húmedo y bosques densos hasta las cálidas aguas del Golfo Pérsico y el mar de Omán, Irán ofrece climas y paisajes espectaculares. Por otra parte una antigua cultura, la convivencia que siempre ha existido entre las religiones divinas, el respeto a un sistema basado en valores y larga lista de los servicios que los iraníes han prestado a la humanidad en los diferentes campos de la ciencia, industria, medicina, astrología, literatura, filosofía y mística son un atractivo esencial para una mente curiosa que busca lo verdadero de un pueblo y territorio milenario. Estos aspectos han convertidos a los persas en un pueblo con una naturaleza agradable y pacífica que facilita una harmoniosa mezcla de culturas, religiones, etnias y modos de actuar en un territorio que todos sus habitantes se vanaglorian por llamarlo Irán, la antigua Persia y de esta forma llamarse iraníes. Irán es un mosaico de colores, ritmos y sabores que hay que conocer…
PRIMEROS PERSAS.
Los pueblos que se expresaban en lenguajes iránios, pudieron haber emigrado hasta esta parte del Suroeste de Asia hacía la 1.500 a.C. Aparentemente fueron capaces de subyugar a los pueblos que ya habitaban estas tierras, acabando por mezclarse con ellos, aunque su dominación sobre áreas particulares se refleja en los nombres derivados de lugares como Parsua y Parsumash. Los gobernantes Asirios enviaron en el siglo IX a. C. expediciones contra ellos.
En el siglo VI a. C. fue posible el establecimiento de aquellos persas en la actual región de fars. Fars (o Persis según los Griegos) era un distrito reconocible del imperio Asirio como su vecino, aunque de mayor tamaño, de la Media.
Los dirigentes Persas reclamaban ser descendientes de un primer monarca; Aquemenes (o Hajamnesh), se asociaron a los Medas, que fueron capaces de crear un fuerte estado en el siglo VII a.C. Ciaxares, hijo de Fahortes, fundador del poder de Media, fue uno de los reyes que trajo la destrucción de Ninive en el 612 a.C. destruyendo la hegemonía de los Asirios.
Los antiguos persas fueron los primeros en emplear armas químicas, según ha revelado un estudio de la Universidad de Leicester, que ha identificado lo que parece ser la evidencia arqueológica más antigua de guerra química en la ciudad siria Dura-Europos. Las víctimas fueron cerca de 20 soldados romanos que protegían la ciudad del sitio persa en el año 256.
Los soldados, según la última investigación llevada a cabo por el arqueólogo Simon James de la Universidad de Leicester, murieron de asfixia. Dura-Europos, situada en las orillas del río Eufrates, fue conquistada por los romanos, que construyeron allí una fortaleza. Hacia el 256, la ciudad fue sitiada por las tropas del Imperio persa, bajo la dinastía sasánida (226-651). Ningún texto antiguo relata el enfrentamiento, del que hoy en día se tiene constancia gracias a las excavaciones arqueológicas, iniciadas en los años 20
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